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玄天上帝启圣录卷之八

2013-10-08 16:38:49   来源:未知   作者:佚名   点击:

 
  元晏悟化
  潭州年例,众户率钱,起置三月三日、四月八日、六月六日、八月十八日,放生社会。康定元年三月三日,伏值真武生辰,预先收买飞禽水族等活命,笼器盛贮,于祥福宫至日,遍市迎引,临大江赞咏,放生其飞沉之物,或向空复坠,或水面仰浮。社众用人撩拾,逐一取看,为飞禽者,或被胶网枯罩,弓弹猎射,各有伤折。为水族者,被肾钓张取,篮罗采捕,鳞甲头尾,皆有破损。众皆惨然。候斋罢,散分静僻郊野,且得城市之人眼不见矣。社众回官赴斋,官主道士周元晏,升堂讲演真武经一遍。时会中,忽有云游道士,请问周元晏曰:幸对□方海众,在此证明,愿垂开示此会因缘,使□人有所解悟。元晏云:潭州一岁,有此四会。今日此会,乃是真武灵应真君生辰。外有四月八日,是释迦佛生日。六月六日,即东岳泰山掌命府君生日。至八月十八日,乃是四海九江龙君神母庆会束海,校量水族之辰。并收买禽鱼活命等物,出笼入水,名放生会。学人进日:非名放生,则是故杀,诳杀,昧杀,贪杀。元晏曰:何谓也?答曰:既不是杀,其今日放者,皆不飞不跃,何也?飞禽本生于林野,鱼鳌蚬蛤,皆产于江湖,二等干湿性命,与人无异。除当死,偿人厨食汤火之债,自有受者。还知因有此会,致令物命屈死者多,故使愚下之辈,不避罪业,秪图眼前财利,百般计校,日夜打捕。守待积聚,饥饿迫切,万无十生,十无一活。设有存者,皆伤中之物,是为故、诳、贪、昧等杀。递年如此,实是造业,何谓化生。况真武乃高天北极正直治世福神,岂受人问私杀为献。元晏无对,遂下座,揖留其道士,欲询姓名,不觉隐去,更无踪由。当时,却见所收放不去禽鱼等物,就笼器中,各变白光,向空而去。社众咸睹,知是真武垂慈,愍恻生命,亲自降灵,广施教化,诚其杀害。潭州从此罢放生,改为施贫会。时知州陈襄申奏,承朝旨,将此事为验,送有司,删制放生为杀害无益诫文,印赐臣僚及宫观寺舍,遵依奉行。
 
  王衮烙鳌
  宿州有比部员外郎王衮,受太平州芜湖知县,赋性刚执,贪嗜滋味,常将活鳌用火烙,生取其肉,却入磁器烹僎。有男长修,累次与母亲劝告诫食,终不允从。忽值三月三日,县坊兴集放生迎引社会,往朝元观献纸。王长修往看,问观主道士承子坚曰:多见放生社会,就四月八日,于寺院兴集。何为三月三日,却来道观集会?承子坚云:三月三日,乃真武降生之日,普通善识,于是日,如法供养,俱放鲤鱼鳌鲜之类,此是真武大避之物。缘鲤鱼属北方癸化,至夜,朝北顶盘七点。鳌如神龟,鲜类圣蛇,放此三物,表无残害之心,各要忏罪消灾,求恩护福。长修闻此,归说与母,转告其父。衮一向执迷,不从谏劝。长修潜于承道士处,转求真武画像,及传下降避讳等式,归家与母亲妻兄,别置一室供养。渐至年深,王衮转驾部郎中,充邢州巡辖,独往赴任。将至中路,于马前见一道人曰:公莫是驾部郎中王衮,前赴邢州,此去正是郎中负命之处。衮欲再问,道人潜身不见。衮届邢州,思慕鱼鳌供厨。绿邢州不产此物,遂至央责从人,无明杖楚。自后染患,渐至经缠,医理不差。忽夜叫,言被无数带壳水旌衔冤缠绕索命,咽喉喘躁,四肢痛楚,坐卧不得,死生无门。因此,痛悔中不觉右手五指上,如被物咬,疼不可忍。忽失声叫真武真君一声,觉气壅喉胸,遍身极玲,渐有喘息,良久气和。乃云:衮为性刚执,自小好食火烙鳌肉,不依妻兄劝诫,供养真武。后受此差,至中路遇道人言,前去是负命之处。衮愚顽不悟,遂遭此疾,痛楚难忍。又觉于迷乱中,急连称叫真君求救。忽觉其身在一山上,见真武真君前,列数行负火刃鳌类,衔冤索命。真武遂指衮曰:汝恣杀物命,以充口腹,冤家业鬼相随,无由解脱,汝被天地水三官下降察知,罪犯损折二十年寿禄,合于邢州身死。绿汝有妻儿克苦斋心,事吾香火。晨夕发愿忏悔,柢为汝杀害啗食之故。已为申上三官,令特与汝解释。所杀物命,一一令托化转生水府,永无执对。仍与汝奏录,重注寿禄如故。一表蒙真武授记,病苦顿消。因缘奏闻朝廷,陈请致仕。誓诚荤杀,修奉香火,看诵《真武妙经》十万遍,并写《道藏》经典,舍入束京太清延福宫。

  华氏杀鱼
  兴化军程嗣昌,少为商贾,性刚气傲,不吕工二宝,不亲乡友,众皆嫌恶。嗣昌卖买,不使轻重斗秤,不亏他人价直,不曾用心秤量人物,不慕烹炮,少食活物。偶客于密州板桥郊西镇,此妇地多食鹏鸽、鸪鸠、喜鹊,每日街市烬剥无数。因出郊游行,见人或擎鹰鸥,或挟弓弹,或张网罗,不忍观之。回归城中,夜静露天,于星斗之下,发心蔬食。命工刊板,印施戒杀图一千本。适值十月上七,真武下降,乘此圣力,普愿人心回改。有税务拦头彭景,最是好喫酒肉之人,亦受一本,归家读向妻子华三娘,却生瞋怒,用手碎垮,弃于秽浊之中。次日,华氏买一黑鱼,方用砧刀,如被人把定双手。其鱼跳起,尾稍刺入眼中,如中一刀,滴血在地,化为虫蚁,沿上林席,陋啗华氏面上。镇市传播,祗因不敬诚杀图文,立受恶报。忽一日,彭景酒醉,于市中见嗣昌,便出言毁骂,称板桥自来无人诚杀,亦自安乐。你是兴化客人,乱施文字,坏却我妻一目。用手拖拽嗣昌,意欲作闹。嗣昌脱走,归房思悔。时监镇向孰,与巡检宣旦聚厅,见嗣昌脚悬地面三寸许,浮空行,立于厅前,附神而语."吾是真武真君。向孰等备香设拜,遽蒙降言:吾见此地居民,累劫好食飞禽,业障深重。有兴化程嗣昌,印施诚杀图,是为最上善行。秪今华三娘不能信受,因杀黑鱼,反害其目。不独此人受报,凡好食生命,不悟因业等人,难免殃咎。嗣昌恍惚化去,不见形影。方行详究,忽据镇厢申报,客人程嗣昌无病身死。监镇等闻之惊叹。华三娘患眼在林,缠绵半载,方得命绝。向孰与宣旦,得替归京,将此因绿,镂板印施,劝诚杀生。仍终身崇敬真武香火,致上达圣聪,蒙宣向孰临见,逐一闻奏。奉圣旨,誊送有司照应,曾镒真武灵验云:三元一神,通应十门。伟赫光祥,咸真灭殨。

  朱氏舍利
  袁州有左班殿直充筠州监税朱良恭,到任一年身死,家贫无儿,秪有一女,同母挈丧还家。不逾年,母亦死。其家祖来供养真武,其女朱氏,为邻里求亲,并不以为意。邻里等人,却诽谤,毁其不正之事。朱氏遂于真武前发誓,至死不嫁人,愿得一患在身,为残疾之人,方绝外求。年四十,忽双目失明,亦不召医,从此无人求亲。天圣六年九月九日身死。既无亲属,官司须当检视。袁州据司理赵平取覆,其朱氏尸首,不容检验,前有乌龟,后有赤蛇,沿身遮护。时知州何珏,通判王尧臣,亲见此异事,遂召僧道祈告,欲退龟蛇,即为殡葬,其龟蛇蓦然不见。差四邻买棺盛贮。寻问侍妮陈菊香,据说因被人求亲,逼抑不允,将事诽谤,以致发誓,不愿事人。逐日祷告,真武降灵,为儿照察。在失双目,不久,无疾而死。肉体颜色,与生无异。临终时,秪言将我尸,就壬癸方火化。何珏契勘,九月九日,正是真武下降之辰,朱氏偶然而死,有龟蛇卫身,称化于壬癸方,切令依从焚化。纔发火,其朱氏化身于云端,告众云:儿今不入六道,转生于沂州刘籍家,不二十年,但记有刘生,名播天下。见有非毁儿身不正之事,任一火焚之,乃可辨认。告辞而去。火过骨,有五色坚固舍利,光明集然。众皆求请供养。向者,乱生诽谤等辈,并口患瘫痔,脓血臭秽。各诣真武殿,一反告忏罪,渐获安愈。袁州人家,递相戒忌非饰口过,受持真武香火。太守具奏朝廷,承回降下沂州,勘会屯田员外郎刘籍妻,九月九日丑时,委生一男,事无虚冒。准中书指挥本州支官钱,就天庆观真武殿建醮。并就元北方化处,权立照应,准备向去检认异边施行。
 
  梁公冠簪
  磁州有倚郭清泉女冠道官,戒行清修。磁人敬仰,与天庆观相通。磁人凡有醮筵法事,看诵经卷,俱请清泉宫女冠。为天庆观道士妬嫉,买嘱群小,逐日拦截宫门,纔见有人入宫请召修设,遂来搅扰,兼起谤言。因此,渐次无人来请召修设。有女冠梁寂真,年十七岁,曾授北极法录,持课灵感。遂早夜发香,对真武像前哀诉,伏愿速彰报应。寻有刑部员外郎黄勉,新知磁州赴任,将近城,夜宿平原镇驿,梦见一人,紫袍金带,称吾是清泉宫北极殿掌籍判官,为见磁州知通佐官,皆不历事,惟务欺曲。且如清泉宫,见被天庆观道士妬毁,阻绝檀信。如明公到任,须治此枉屈。黄勉惊觉,记录。到任两月余,偶过清泉宫,入谒北极殿,细认着紫判官颜貌,似前梦中之人。黄勉归衙,遂指挥军巡等,言与清泉宫事件,限半月,要见公事。将及限满,有村落社众六十余人,年例来清泉宫,建保田蚕法醮。其夜,复有浮浪之人,结集成群,赶逐社众,被军巡捉到庄花三等十四人,押下讯问。及勾到天庆观道士陈有章二十六人勘招,州司量与科断。惟首恶陈有章并庄花三,并与编配奏裁。黄勉又梦前日判官,告说为天庆观,亦是奉安北极四圣香火,若将有章庾配,有玷吾教,不须申奏朝廷。黄勉遂令结案,疏放陈有章,其庄花三,编管别州。不久,梁寂真染患疮痍,臭秽身死,葬于东门外官地。经半年,因通判苏应之出城,相度窖务,闻臭秽袭人,其地皆称,清泉官葬梁寂真在此。苏应之立追清泉宫主首姚寂冲等,移往僻处藏殡。便令开土,但棺盖浮悬一道,不见尸首,秪有冠簪一条,及赤蛇碧龟在内,所是臭秽,变为异香。应之焚香拜谢,遂取龟蛇,赍见黄勉。因详梁公在生,崇修真武香火,故得尸解之道,获显龟蛇异事。宜送清泉宫真武殿供养,三次送入殿,三次相缠出门,臬外张口二有伤人之意。黄勉即焚香祷祝,莫是别要添置香火,待奏朝廷,别立殿宇。其龟蛇即回旋入殿,一阵风起,龟蛇不见。本州开析保奏,续降指挥,令守臣支上供钱,如法建造真武殿。并立梁寂真祠堂,赠通应妙化仙师。自后,本宫兴隆,教法大振。

  天地垂鉴
  广南宾州衙宇,有伏尸精怪,前后官员,不肯注授,非自身染患,则儿女死亡。雍熙中,有礼宾副使杨从信,一生慕道,书符篆录,为人救治疾疫,侍奉北极四圣香火,各有感应。纔到任三日,属官来问:可就延福禅院寝膳,绿州衙多有不祥,切恐深夜惊动从者。从信既感真灵护身,柢于州衙卧处,备新果茶酒净水等,取随身真武供养。至夜,戌末亥初,用黄绢一丈二尺,用辰砂书篆六丁神将追魂录一道,奏告真武。祷祝毕,随纸钱烧去供养。经七昼夜,州衙安然,皆无惊怖。至第十日,从信亦无响报。再恳真武,愿速报应。当夜二更,闻窗壁震动,如风雨声,灯烛皆灭,或见电光闪烁,良久平定。五更二点,从信听得有人敲房门,从信起身潜窥,见供养真武灯火如初,于案前一艷糙妇人,叩窗叫言:念兄是周朝张忱侍郎之女,聘与宾州刺史姚文吉,此人宠信偏婢范香春,同谋将儿用练带勒杀,就本房掘地坑埋。不久,姚文吉等,去提领修筑潼关,为事不端,遂被群马践向山坡,寸骨不收。今儿身沉堕于此,魂魄常守其尸,不得解脱。今因礼宾祷祝真武,差六丁神将同城隍土地,搜捉儿去,押送风坏囉山,展转沉为下鬼。儿告言冤屈事理,蒙真武慈悯,特与授记,得超人天。切念儿尸尚在束房南边壁下,约探六尺,若得出离,便得超生。今来恳告,为儿作主。从信候早,令人锹掘,果有全副骸骨,取出用梱木盛贮,于延福禅院殡寄,州衙从此安静。从信因劝谕世人,亲敬上真香火,以求保护之福。且谓善恶无门,惟人所召。若平等无欺,天地垂鉴。况有妖魔,敢为祸患。凡为人,但心慕大道,敬奉天地,动止之间,神明卫护,何惧邪祟。惟供养真武,即获正道,永镇群魔,迎纳嘉祥,门庭清静。于是宾民悉皆承禀,无不虔恭。后从信归京,差充皇城内巡检,兼兑官令官。偶陪御祀祀家神,因奏此,奉圣旨,送有司勘会,宾州旧无宫观,宜令转运司相度,限五年,建宫观二所,选道士焚修,官给钱粮供赡。特赐福圣,并干熙观为额。

  神灵奏举
  东京咸干县户部侍郎裴宗敏,有三子,彦先、彦修、彦和,俱受父荫。彦先谨愿敬奉道法,其彦修、彦和,操心欺曲,岂顾天地。当入京注差,又应举,惟彦先往崇福观真武殿,焚香求告,愿保扶诸弟,同预科撰。抽得黄真君第四签,详其签意,乃兄弟忧戚之兆。遂言与二弟,各宜谨守。而彦修、彦和,反致嫌责云:我等之命,何为取信于泥装塑画。后各就试,彦修、彦和不中,惟彦先获荐及第,授大理评事,守明州推官。彦修注宾州,迁江县尉。彦和授金州监酒。彦修、彦和,从此嫉妬。见兄应中高科,皆怨天地无平等主文,不择艺能,心愤愤。自兄赴任明州,不惟废罢香火,后二弟亦各赴任,临行,又将家堂供养三清诸天星帧等,焚弃而去。彦修赴迁江县尉,到任两月,因巡捕海寇孟军三等,被伊捉去,不杀,割下舌尖放还。彦和赴金州监酒,二年,亏欠课利四分,蒙按察奏劾,委官摄勘,诈称患死。兄彦先,于明州具状,递申朝廷,愿纳官罢任,赎弟过愆。续蒙回降,候任满,别听指挥。彦先礼事公正,吏民赞扬,知通及提转等司,皆同罪保举。又蒙中书指挥,候裴彦先得替到京,令有司引见,莫测圣意。及至朝见,奉问裴彦先始末,有何内学。奏云:臣自祖以来,崇敬神天,香火不绝,别无内学。圣旨云:因去岁九月九日夜寐,忽梦家政堂福神真君显助,保举卿之名字,言卿有柱国之功,常怀忠孝。又称你有二弟,虽为命官,此乃败国亡家之人,不宜委任天籍,注定合勾凿姓名,不延寿禄,以显彦先行与道合,上应神灵,下至朝臣,例皆奏举。其彦修、彦和,行迩不善,神祇降灾。为善为恶,无非显报,使人畏之诫之。裴彦先当殿转授太子中允,赐诽,知洪州豫章县事。
 
  圣井辨异
  怀州开胜脂铺谢景元、景修兄弟,兄好游冷,弟慕崇信本家自祖有家堂真武,凡事祈求,无不感应。景元耽酒呼博,家计渐坏。乃思景修常言,家堂真武灵验,因恳告云:今欲与人赌钱,保当赢他人财物,须得吉玫。累次信用,赢得一二百贯。后复恳求,吉兆而去,辄输一百余千。发怒归来,将真武堂尽皆拆弃。景修再自修完。后景元赌博日输,种种不利,转生怨恨。一日,景修上京贩卖,其兄毁拆圣堂,其本像用刀碎劈,弃向井中。景元三日后,忽患遍身疮癞,脓血滴沥,死活不能。景修在京,梦一小童,披发跣足,浑身俱黄,头戴石盘棚,大哭告云:手足皆伤,疼痛不任。近看,却是数块损碎黑木头。遂惊觉起来,自省家堂真武,必遭毁坏。遂归怀州,见家堂委遭毁坏,兄病恶疮在将。雇匠者修盖,及下井取真武木片,辏成全身。不期此井,汲上水浆,色如琥珀,别有一般香异,传闻州府。时知州史馆马荀,闻此奇异,是日,率州官来景修家,令人汲水辨认、见香异非常。及具述景元受报,见患恶疮。马荀令汲一盏井水,与景修喫。纔饮水罢,云雾四合,见景修空中立身,彩云遮拥,仙鹤前引,揖谢马荀及辞众云:今朝见金阙,白日上升。马荀备奏,准御扎,令怀州别造官屋,兑换谢景修,连井屋基破,以省钱修盖谢景修真人上升观一所,及盖殿宇奉安圣井,不许汲水。或遇民问疾患,许汲救治,特‘赐圣水观额。每岁拨恩泽披戴。焚修道童二人,仍赐庄田房廓钱,充常住所。有兄嫂一房,尽归景元存养。自后,家业炽盛,一子及第,后代异事也。

  焦湖报恶
  淮西巢州居民,不论贫富,竞好啗鳌,不顾腥厌,触犯天曹。日月昏晕,星宿无光。乃有九天采访使者,检察上奏,遂感玉皇,动命北极紫微大帝,及天地水三官岳神取问,巢人罪业已积,得何所报。北极奏云:此地历劝贪杀,四足水族,冤魂相执,既合偿还,须连地址除灭,俱令解说。玉皇告北极曰:众生恶积,信不可容,合倾城荡为大洲,方得清净。于是,北帝宣告真武曰:汝为三界游奕,察人善恶,奏注福罪,岂不知巢州积劫以来,好杀龙鳌,此乃厌触,上犯玉帝胜游,罪恶不该赦宥。令此一州,溺为水侨,汝宜谨之,急速奉行。真武奏北帝曰:巢民虽有重业,未必俱是杀害水族之人,若槃行倾陷,终负冤枉。容臣会问,等第而行。真武遂令从官天呈神将,化为大鳌,浮游巢溪,涨塞市桥。时州官遣吏为辖,就水宰肉,分偯郡官。其次,巢州皆得肉啗。于是,天罡回报真武,巢州城土,委合化为大水。虽变为大鱼,死浮要处,全不择腥浊,悉皆分食。真武叹曰:此地众生,罪业弥探,不可救度。真武自化云游道士,降下巢州,求化净水。前后经游七日,民间遍行,悉皆腥厌碗器,无一净处。行至小巷,独有一家,见一老妪,复前求水。妪以椀盛水与喫。乃问婆婆何姓,作甚生;业。婆曰:姓焦,本为昊人,寄居此二十余年,卖粉食为活。家有一男一媳妇,共三口。道士问曰:汝家水椀,因甚不腥?婆曰:自到巢州,为见人凶地恶,家家好杀水族,不知罪福。老婆戒杀食素,其水并椀,皆得清净。道士告曰:吾非凡人,乃天神也。念汝有善业,故来化汝。不久,巢州有洪水,汝急携子走避。未委汝身,要何果报,吾有三事,汝当选取一愿。一欲子孙为官食禄。二欲便获富有荣华。三欲永受香火钦崇。任取一意。婆拜曰:何敢过求富贵,若得久远,一灶香火不绝,柢此是愿。真君曰:汝今每日早晚,上州衙门侧,看石碑下一石龟,若见龟眼俱赤,急携子及妇,出南门去,逢见圣女山即住。真君言讫,化白光不见。焦婆从此,逐日上州衙门看石龟眼,将及月余,人谓焦婆风狂,被人戏谵,用朱色抹其龟眼,皆红。焦婆观见石龟眼赤,领男并妇,走出南门,奔驰十里,有山名圣女。焦婆上山,回顾一巢州,遗巡洪水四合,浩渺无际。忽于云中,见一神人,披发胱足,着昏黑袍,形相与求水道士无异,叫云:焦婆,其水属汝所管,柢此得香烟不绝。嘱付隐隐而去。焦婆令其子缉草为舍,自忘寝食。晋朝闻水陷巢州,差官访问,四远莫知所因。遥望圣女山,独有一家。官吏上山,来见焦婆,询问因由,具奏。先赐供给焦婆口食,仰邻郡逐时送给。不久,焦婆并男、妇,相继身死。朝廷立庙,封为灵显圣母,及命其水,从圣母本姓,谓之焦湖。四通船舫,至今祭奠祈祷,无不灵验。今属淮西路无为军巢县,四接庐、寿、舒、和等州通运。参详报应,善恶甚明。巢州周回二百余里,为洪水所陷,改巢源为焦湖,中存圣女山。特封焦婆,号灵显圣母。后为风浪四起,漂溺舟船。官民柢以恩愿,祈请圣母而已,其风涛凶猛转恶。有行医老母,在西晋城进状,称是焦湖植利之家,为见焦湖风浪伤溺人船,官司惟祷于圣母,殊不知,圣母本尘俗人柢,因戒杀蔬食,遇真武,献水清净,发圣为巢水土地。蒙国家、改名焦湖,封号灵显,承此天地之恩,尚未能报,何为却兴风浪为害。盖是旧日巢民报偿,水族冤魂相执,卒无解脱,所以造作毒风恶浪,竞伤人船,递相报对。如要消伏,除是真武,可以救此。言讫,忽然不见。晋朝看详投状:老母乃是焦湖土地,灵显圣母化身。报说,当急速依应行遣,寻差使命,并道士,同往灵显庙,启建道场,献御香,奏恳真武,祈请风浪不生,往来宁静。道场经一月,焦湖风浪顿息。使命欲回,忽于云雾中,现一符吏曰:臣是中界直符,受真武将军差,报官家,焦湖波涛,是巢州杀害电鳌酬偿,冤执不能解脱,致兴妖祸。今朝廷祷祈平安,已蒙真武面奏北极,因朝三清,得玉皇动旨,并降吉祥甘露,已将焦湖恶报冤鬼,与水族等,解结洗涤,并送束岳泰山府及地府冥司,系名收录,量度轻重,报尽受生,焦湖今得平息。直符遂退。时晋朝再遣使降香建醮,于圣女山,报谢天地,仍就山建真武殿,劫赐为额,并加赠灵显顺圣之号。
 
  虚财化砾
  韶州明阳宫有洞天,名青罗福地,昔神仙张岳修真之处。递年于五月五日正午时,有杂色飞乌,俱来洞前飞舞嘻噪,人谓众禽随鸾凤来仪。因作散禽斋会,拮率钱物,置备纸马,以此名目,忏献诸天星宿。烧过纸赠,积聚天曹,无名收寄,致蒙北极紫微大帝问殿前四圣神将。时真武出班奏曰:此非天曹合收,系韶州明阳宫诡诈,规取称有鸾凤来仪,诳达天曹。又蒙帝问:若明阳宫五月五日,奏献不实,因何是日诸禽飞聚。真武复奏曰:此日午时,系臣下降到彼,诸禽竞来,受臣法气,解结披毛宿绿重业,所以舞跃嘻噪而去。帝曰:天曹将无名纸马收受,将作何用?真武奏一写可行下东岳,桩留支用,来年必无人烧献。其明阳宫,次年复会,四远人民,尽至洞前聚集。过申酉,无一翅来。忽有一髦头道人,用手指定宫门,默然而立。继令人召到,却言:今岁飞禽不集社会,永为罢去。仍告与前项因依,教本宫向去五月五日午时,就洞前焚香,求祷真武真君,解禳累年虚名,率财冒达天曹罪。若不信,三年内,看有报。道人起身入青罗洞,更不见出宫门。不信,次年又率集其会,群飞又不至。及三年,是日因化纸,狂风吹起纸火,从库堂沿烧,约二时问,宫庭化为瓦砾之地。韶州收录住持道士张安象,勘招前项故违圣谕,致遭天火,具奏取裁。准中书指挥,五月五日早朝,据司天台奏,观见天行飞火,合烧韶州背逆正道宫观。及有内臣凌招庆,附神降言:真武亦报火烧明阳宫,为从邪惑众,率财非用,积犯天曹,化谕不改。今奏到事理,合其应验。所是明阳宫,更不立额,秪建真武殿并小道院,别选羽士十人焚修。张安象特兔次,还俗疏放。合行关告诸路道俗,今后禀信天地,无令有背正真之道。

  假烛烧尘
  南安军开隆观,元是太上无极净虚天主祖氏宅基,绿南安居民惟崇真武,每至下降,尽来烧献香纸灯烛等。观前有一杂货铺,本观凡有会设合用物件,皆于此铺收买,惟用蜡烛尤多,却将臭秽牛脂触朱破布,伪作真净蜡烛出卖,不惟烟气薰触上圣,兼祭赛求福,反求秽渎。被星辰天真及岳读神明,奏达三清玉皇暨天皇,北极令下天曹诸司检钻。忽一日,看真武殿香火行者,梦一神人,报云:观前卖蜡烛者,曾三世为人,世世恶业。今姓黄名禹,犹卖秽脂假烛,触犯天曹,罪恶贯盈,永失六道,合为微尘。今系佑圣院真武管察善恶,既受天符,以报黄禹之罪。明日,当自知之。行者惊起,告于道众,言犹未毕,黄禹店前,有一老儿,商量买烛十条,要献天曹,须是真烛可矣。黄禹怒云:我二十余年卖此烛,尽献天曹,何故云假。令先买一条,取火点看。不觉骤风,起吹火焰,沿烧屋宇,老儿亦自不见。其黄禹因贪救物,致令火逼,烧为灰尘。经一时辰,独烧此家,不留分文。至火灭,店内有一大柱,不曾滥火,正面如斧劈一片,上有天书隐记。士人道流,俱来验读,并知是真武真君圣边。官司令人用纸笔抄录,纔了,其柱又从裹面火出烧尽。其意,与观中行者昨夜之梦相似,通露罪恶,详此情由,速招果报。南安军太守,不敢隐蔽,寻录一宗事情二申奏朝廷,蒙看详批降:人之处世,善恶由心。善事如江海潮波,来无形影,去无根源。恶有速报,如天地产物,是处皆应,可不谨之。宜下南安军,依此立石碑于观门,以显真武垂报无差。仍布告中外,以戒永世。

  叔功赐衔
  劫宝应阁,惟神阴相。克示显灵,宜可叔功。特赐真武,永充定国无碍慈悲家政殿,授上衔玄初鼎运上清三元都部署九天游奕大将军,左天呈北极,右垣镇天,真武灵应真君。奉先正化寂照圆明庄严宝诤齐天护国安民长生感应福神,智德孝睿文武定乱圣功慈慧天侯。水之精,赠同德佐理至应大道显明武济阴盛翊圣,左正侍云骑护国保宁辅肃玄初太一天大将军。火之精,赠同德佑理至惠诚重感慈普济阳辩武圣,右正侍云骑护国保静辅肃守玄太一天大将军。封赠如前。奉御制赞入阁,谧为策宝。
  万物之祖,盛德可委。精贯玄天,灵光有伟。
  兴益之宗,保合大同。香火瞻敬,五福攸从。

[责任编辑:唐武娇]
 

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