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玄天上帝启圣录卷之一

2013-04-27 16:09:41   来源:未知   作者:佚名   点击:

 
  金阙化身

按《三宝大有金书》云:一炁分形,灵虚生,五劫之宗。三清出,号神景,化九光之始。太初溟涬,玄极冥蒙。中有虚皇,分置五劫,曰龙汉,曰赤明,曰上皇,曰延康,曰开皇。当斯时也,天光未分,清浊未判,则知三炁为天地之尊,九炁为万真之本。是故元始象先天,开明三景,造立天根。五文开廓,普植神灵。太极一判,天地始明。束分青九,南受丹三。西成白七,北归玄五。中生黄一,号为五老,即玄黄植象之根也。五老各布始炁,化成四灵,以定四隅。周环六合,两仪运乎其中。推成万物,以此考源,明玄帝果先天始黑,五灵玄老,太阴天一之化。按混洞赤文所载,玄帝乃先天始炁,太极别体。上三皇时,下降为太始真人。中三皇时,下降为太初真人。下三皇时,下降为太素真人。黄帝时,下降符太阳之精,托胎于净乐国王善胜皇后,孕秀一十四月,则太上八十二化也。净乐国,乃奎娄之下,海外之国,上应龙变梵度天也。

 
  王宫诞圣

  是时,正当上天开皇,初劫下世,岁建甲辰三月戊辰初三曰,甲寅庚午时,玄帝产母左脇当生之时,瑞云覆国,天花散漫,异香芬然,身宝光燄,充满王国,地土皆变金玉,瑞应之祥,莫能备载。


  经书默会

  玄帝生而神灵,举错隐显。聪以知远,明能察微。年及七岁,经书一览。仰观俯视,靡所不通。港心念道,志契太虚。愿事上帝,普福兆民。


  辞亲慕道


  玄帝长而勇猛,不统王位,惟务修行。辅助玉帝,誓断天下妖魔,救护群品。曰夜于王宫发此誓愿,父王不能抑志。年十五,辞父母而寻幽谷,内鍊元真。


  元君授道


  玄帝念道专一,遂感玉清圣祖紫元君,传授无极上道。元君告玄帝曰:子可越海,东游历,于翼轸之下,有山自干兑起迹,盘旋五万里,水出震宫。自有太极,便生是山。上应显定,极风太安。皇崖二天,有七十二峰,三十六严也,子可入是山,择众峰之中,冲高紫霄者居之。当契太和升举之后五百岁,当上天。龙汉二劫中,披发跣足,蹑坎离之真精,归根复位。上为三境辅臣,下作十方大圣,方得显名亿劫,与天地曰月齐并,是其果满也。告毕,元君升云而去。


  天帝锡剑


  玄帝乃如师言,越海束游。又感丰干大天帝,授以宝剑。天帝告曰:此剑,名曰北方黑驰裘角断魔雄剑,长七尺二寸,应七十二候。抚三辅,应三台。重二十四斤,应二十四炁。阔四寸八分,应四时八节。子可佩此,居山修鍊,降伏邪道,收斩妖魔。告毕,天帝升云而去。玄帝受讫,历翼轸之下,果见是山,山藏水没,皆符师言。于是入山渡涧,择地,隐居内修。


 其山在均州之南三舍,先名太和,一名仙室,一名大岳也。玄帝升真之后,谓曰:非玄武不足以当之。故更名曰:武当。嵩高之储,副五岳之流辈也。周回八百里,七十二峰,三十六严,二十四洞,五台五井,三潭三泉,四石三天门,三洞天一福地。风穴雷洞,药圃丹炉。霄馆龙宫,庆云彩雾。幽兰清葱,葛乳天花。石露金银之星,树有松萝之秀。骞林叶尤能愈疾,灵寿杖可以扶衰。神兽呈祥,仙禽奏乐。御宝宸翰,护教镇山。黑虎巡廊,乌鸦报晓。艾名千岁,广施博济之功。松号万年,彰美报恩之德。茂林脩竹,人杰地灵。得道神仙,不可胜计。囿山圣迹,莫能备陈。敛万古之姻霞,归一原之造化也。


  涧阻群臣


  父王思慕太子,不能弃舍,令大臣领兵五百衆,根寻太子回朝。探逐所往,渡涧入山。遇涧水忽涨。不能前进。八次渡遇水泛,第九次,方得渡。至紫霄巖面,见太子,启传王命。自是部众,足忽僵仆,不能举。相谓曰:太子愿力,所至如是。回国且遥,乃同声告曰:愿从太子学道。语毕,跬步如故,于是俱隐山中。帝升真之后,皆证仙道。今武当有五百灵官者,是也。涧名九渡阻,其意焉。

  
童真内鍊

太子巖

  玄帝登山,首于太子巖栖隐。帝修真时,有灵鸦报晓,黑虎卫巖,每食必饵之。至今,二物通灵,皆证大神,时隐时见。乌鸦喙赤,见之者昌。黑虎驱奸,逆之者殃。
 按《总真集》云:武当黑虎大神,乃北方天一之所化。护教守山之灵,正直威显,变化不一。或托相为人,金甲皁抱,若将军之状。或现真相,玄鬃黑色,如狮子之形。或大如厘,或小如豹,或雪裹而现其迹,或泥中而显其踪。见之者不祥,梦之者获庆。夜巡廊废,灵迹昭垂,不善之人,立为屏斥。《丹经》云:虎向水中生,是也。有祕法传之于世行焉。今天一真庆宫嘉庆阁下,有黑虎巖,灵乌者,秉北方之黑色,为武当之灵神,预报吉凶,验其慈厉,靡不应者。旦则群噪,为之报晓。然物我相忘,略不惊避。晨夕,二供飞翔,伺食内,一红喙者,或隐或现,见之者,为嘉瑞云尔。


  悟杵成针

  玄帝修鍊,未契玄元。一日,欲出山,行至一涧。忽见一老媪,操铁杵磨石上。帝揖媪曰:磨杵何为?媪曰:为针耳。帝曰:不亦难乎?媪曰:功至自成。帝悟其言,即返巖而精修至道。老媪者,乃圣师紫元君,感而化焉。涧曰磨针,因斯而名。蕾买麓仙人磨针涧诗曰:淬砺功多厅者精,圣师邀请上天京。我心匪石坚于石,小器成而大道成。

  折梅寄棚

玄帝自悟磨针之语,复还所隐。于途折梅枝,寄于樃树上,仰天誓曰:予若道成,花开果结。后如其言,今树尚存,名曰棚梅者,乃几木梅实,桃核杳形,味酸而甜,能愈诸疾,然亦罕得之。以验丰歉,丰年结实,荒岁则无。下有仙翁司之,敬礼可得。玉谿真人诗曰:高真学道隐山时,亲折梅枝寄樃枝。行满功成应冲举,花开子结识先知。仙翁护境百邪远,圣果标名万古垂。服饵延龄除疯疾,志诚拜受福相随。

  蓬莱仙倡

玄帝归巖修鍊之时,尝有九美人,相貌端严,仪矩殊异,往来帝所,惑试帝心。帝默识之,必圣人也,故加敬礼。女仙乃谓帝曰:予辈蓬莱仙倡,特来试之。功行着已,宜加精进,尅日冲举。语毕,跨鹤而升。今称蓬莱九师,是也。仙倡之巖,由此而名焉。

  紫霄圆道

  玄帝在山,往来观览,见七十二峰之中,有一峰,上耸紫霄,下有一巖,当阳虚寂。于是采师之诫,目山曰太和山峰,曰紫霄峰巖,曰紫霄巖。据此居焉,即成道之所,今天一真庆宫是也。

 圣训云:吾山不及诸山富,诸山不及吾山清。吾山冬寒而不寒,夏热而不热。三世为人,方到吾山。五世为人,方住吾地。七世为人,方葬吾境。吾山寂寂草蒌蒌,只闻锺鼓不闻鷄。汝若有缘居此地,吾令六甲斩三尸。七十二峰接天青,二十四涧水长鸣。三十六巖多隐士,葬在吾山骨也清。又云:南有降魔北金锁,胆必惊兮登必阻。劫终劫始剪妖精,留得佳名垂万古。吕纯阳真人诗曰:二混沌初分有此巖,此巖高耸太和山。面朝大顶峰千丈,背涌甘泉水一湾。石缕状成飞凤势,巖龛绾就碧螺鬟。灵源仙涧三方绕,古桧苍松四面环。雨滴琼珠敲石栈,风吹玉笛响松关。角鷄报晓东方见,晚鹤归来北斗弯。谷口仙禽常吹语,山巅神兽任跻攀。箇中自是乾坤大,就裹元来日月闲。自古玄真修道处,至今踪迹在人间。不知多少神仙倡,为爱名山去复还。有碑存焉。
 
  五龙捧圣

  玄帝在巖,潜虚玄一。默会万真,四十二年矣,大得上道。于黄帝五十七年岁次,庚子九月丙戌初九日丙寅清晨,忽有祥云,天花自空而下,弥满山谷,四方各三百里。林峦震响,自作步虚仙乐之音。是时,帝身长九尺,面如满月,龙眉凤目,绀发美髯,颜如冰清。头顶九炁玉冠,身披松萝之服,跣足拱手,立于紫霄峰上。须臾,五炁龙君捧拥,驾云而升,至大顶天柱峰乃止。时有五真,偕群仙降于帝前,导从甚盛,非凡见闻。

  三天韶命

是时,玄帝稽首,柢奉迎拜。五真曰:予奉三清玉帝诏命,以子功满道备,升举金阙。子之圣父圣母,已升九霄矣。帝俯伏恭诺,五真乃宣诏曰:学仙圣童,净乐国子。惟卿玄元之化,天一之尊。不言而教,莫知其神。渺渺劫仞,绵绵若存。虚心实腹,和光同尘。凿开造化,朴散胚辉。六百万岁,八十二身。曲全枉直,洼盈弊新。生降魔洞阴上赐玄帝,披发跣足,金甲玄袍,早森玄旗。帝敬奉教劫,部领六丁六甲,五雷神兵,巨虹师子,毒龙猛兽,下降凡界,与六天魔王,战于洞阴之野。
是时,魔王以坎离二气,化苍龟巨蛇。变现方成,帝以神威,摄于足下。

 记云:潼川府中江县,古名玄武县,有一山,名武曲山。乃昔玄帝追魔至此山,摄水火二真于足下,因此而名,至今居民呼之。山有观,乃宋大观间,徽宗御赐真灵观额,以表玄帝降伏天关地轴之福地也。观前江中之石,山中之草木,俱有龟蛇之形。人病,煮水饮之,即愈。今益州之龟城,梓州之蛇城,尚记当时之遗迹也。

  分判人鬼

  玄帝到下界,七日之中,天下妖魔,尽皆收断。人鬼分离,冤魂解散,逝魄超升。锁鬼众于酆都大洞之中,人民始安,阴阳交泰,国土清平。
 
  凯还清都

  玄帝与诸神将,凯还清都上元天宫,朝见天尊曰:昨奉教命,往下界收斩妖魔,仗慈尊力,乃于七日内,天下邪鬼,并皆清荡。天尊告曰:汝等诸神,得无劳乎。卿在太初先天之前,本北方五灵玄老,太阴天一始炁之化,乃万象之根。今经上千五百年,合还本方,归根复位。于是元始乃命玉皇上帝,宣降玉册,拜玄帝北极镇天,真武游奕三界都督,判佑胜府之职。是以玉帝尊奉元始教命,即降圣旨,下金阙翰林玉华院,撰成玉册,则金阙侍经司玄学士,大丹真人文也。册曰:惟卿混黄炁之瑞,道备九阳之尊。德隆仙品,威贯神真。出号三千五百春秋,功齐四十二劫。甲子校迁,民庶无失毫分。玆以数运大劫,邪正混同,感生六天魔王,伤害九地黎庶。傥非真力,何得清宁。三清是赖,九圣得依。再扶道法之隆,又复邪魔之正。降水火二精于掌握,摄甲庚两将于纪纲。因玆神化,万汇咸荣。功高众圣,难尽褒崇。当容返本还源,理许归根复位。若不徽称,焉可显德。玺书锡降,厥勿谦辞。可特拜镇天玄武大将军,三元都总管,九天游奕使,北极左天歪,三界大都督,神仙鬼神公事,判玄都佑胜府事,依前太玄元帅,判元和迁校府事,册到奉行。


  复位坎宫

  上帝命玄帝曰:卿可当披发跣
足,蹑踏龟蛇,建早森玄旗,躬披镜甲,位镇坎宫,天称元帅,世号福神。每月下降,操扶社稷,普福生灵,亿劫不怠,辉光日新。而帝钦奉诏已,而叹曰:昔吾为人时,入太和山鍊道,蒙本师紫元君所诚云:升举之后五百岁,当披发跣足,蹑坎离,真精归根复位。上为辅臣,下作大圣,方得显名亿劫,与天地日月齐并。今日果符师语,复位坎宫,岂不快哉。自斯,玄帝千变万化,为主教宗师。分身降世,济物度人,无边无量。洞天福地,无不显灵。感应事迹,简册难穷。或宗李而为姓,或继郭而为姓,或从裴而为姓,累代钦崇,至于今日。普天众生,感帝恩者,高厚如天地之广,岂笔舌究其津极者哉。而帝位居金阙之贵,总统枢机,陶铸群品。佐天歪大圣真君,调理四时,运推阴阳,造化万物,莫极崇高矣。况帝以道德开化,天地湛然,默有成功之理。无一时不念众生,无一刻不怜下土。每知劫数,必先以开济之诚,上奏金阙,丐臧分数。至于蛮夷猾夏,易教改名,亦行教化,可谓大慈大悲,普救无上法王也。

  玉京较功
  昔在上天,真化三年五月初五日,元始上帝,上清上帝,太清上帝,在玄都玉京山九霄梵炁之上,玉清圣境清微天中玉宸殿内大会,九霄上帝,十极高真,三界万灵,皆集是殿,考较诸劫功过。是时,无上至尊昊天玉皇上帝,总领紫微上宫天皇大帝,紫微中宫北极大帝,后土皇地祇,三十二天帝君,三官四圣,日帝月皇,五星四曜,森罗万象,地水群真,各各严肃,上朝三清,并至玉宸殿,整斑朝礼。是时,元始上帝登命九天司马侍仙玉郎,开玄精玉岌大丹碧匣,出万天素威功过玉历,乃勃金阙侍中司马大神韩君丈人,司命可韩真君,司录定名玉历真君,司功九天采访真君,司过九天储福真君,开历考较诸天真宰,自升真得道,位居金阙以来,功过大小。所考五老,十一曜,二十八宿,五方五斗星君,各主司化阴阳经纬,自太古至今,功高一千万劫,并齐无上天尊之位。中考三官四圣,自太虚开化,神一挺生,所有保天佑地之功,已当五十万劫,当亚天帝之位。由是诸天推举亡二界所尊,元始颁降玉历,下示金阙三省,推考圣功,果与三十二天帝君功德并隆,是以昊天至尊,将三官四圣,并拜帝真之号。于上天真化四年正月初一日,金阙三省降诏中天高上玄都紫微宫,宣韶三官四圣,并赴三天门下,馆于玉阁。乃命金阙左侍翰林清玄学士司文真君,金阙右侍翰林宝章学士司经真君,锁玉华院,撰制玉册。至是月十五日上元节,进封三官四圣帝号,册以玉板,刻之金书,以云锦宝囊盛之,琼玉匣之,金龙钥之。玄帝玉册曰:维无上大罗天,真化四年正月十五日上元节,金阙玉宸,三省谨言。皇皇大道,赫赫至真。太景开判,玄元化生。妙蕴枢机,万天尊仰。则为圣明主务,其休隆广焉,敢不崇钦。惟太玄元帅,镇天玄武大将军,三元都总管,九天游奕使,左天呈北极,右员三界大都督,领元和迁校府公事,判玄都佑胜府事,太上紫皇天一真君,灵通太妙,上开混沌之玄。道备郁明,下统虚危之宿。抚成地纪,实育天元。持造化于四时,推纪纲于八节。分身下降,普福乾坤。功齐五十万劫,德并三十二天。九霄上赖于真威,十极仰依于神化。有大利施之于下民,积圣德编之于玉历。按遵简录,当亚帝真。不有徽崇,何以明德。谨遣金真紫阳大夫,金阙侍中素灵殿大学士,主管三天金阙门下,直日储灵典奏事,含光上德仙轩辕执本,斋捧玉册金书,上尊号,特拜玉虚师相玄天上帝,领九天采访使。夫道生一炁,威化三才。结真于九极之华,晨丽于六天之秀。幽微炜灿,洞杳飞芒。功高难极,合示嘉尊。想惟览观,幸勿谦辞。惟当上辅大道,劫劫长存。下佑兆民,绵绵水祉。龙文昭降,永秘玄都。谨言。

  琼台受册
  是时,玄帝与上元天官,中元地
官,下元水官,天蓬元帅,天猷元帅,翊圣真君,以上元日,并受帝号。于七宝琼台之上,昊天至尊亲行典仪,与凡世帝王拜大将,开国承家之仪颇同。上赐帝琼旌宝节,九龙玉辇。其冠,则通天十二旒。其服玄衮,上施日月山龙,物象皆与世问天子者同。圭以玄玉。履以红乌。于今群真,朝礼昊天至尊,则四圣为都班之首。

  天宫家庆
  玄帝拜玉虚师相玄天上帝号之后,崇封圣父曰净乐天君明真大帝。圣母日善胜天后琼真上仙。下荫天关曰太玄火精含阴将军赤灵尊神。地轴曰太玄水精育阳将军黑灵尊神。并居天一真庆宫,因玆,三界仰称曰玄帝也。
 
  紫霄禹迹
  按九丘经纬天地历云:禹平水土之后,分治九州,拜立五岳,定封四渍范围,坤厚名山大川,悉以神灵主之。乃考翼翰之下,有山名曰太和,七十二峰,凌耸九霄,气吞太华,应七十二候。上古所传,云是玄武得道飞升之地。观是山也,雄丽当阳,九宫皆备,非玄武当之,孰可享邪。遂更太和之名,曰武当山。建宫甘紫霄宫,专为崇奉玄帝香火之所。自后,神仙卜栖者,众矣。

  甘霖应祷
  记云:大唐贞观间,岁值苦旱。朝廷下诏有司,檮于天下名山大川。是时,武当军节度使姚简,奉命躬诣武当紫霄宫,齐醮致祷。建坛之夕,有五儒士,丰貌殊异,敬来谒简。延坐久之,从容语简曰:予五君,非凡之儒,乃五气龙君也。准玄帝动命,守护此山,非一日矣。为子正直寡欲,祈祷精严,故来相访。少顷,云气迷目,甘雨霈然,遂失五君所在矣。
 
  五龙唐兴
  是时,枯槁复甦,歉回为稔。人皆享升平之乐,免沟壑之患。姚简其玆灵异奏闻,太宗降旨,就武当山建五龙观,以表其圣迹。自此,姚简必慕至道,志乐清虚,拳拳不息,遂起挂冠之想,乃挈家隐居武当,恪事玄帝香火。继蒙授记,命充本山之神,血食均阳,今名为威烈王是也。臣每参玉历,得览玄源。久谓玄帝事迹,出于太古,图记湮芜,世传讹舛,未究宗因。念欲编误实录,降付名山。绿以时未际会,少阻殷勤。玄帝自宋启运以来,下世福佐社稷,今将四甲子矣。行化国内分野,别建紫虚灵坛,普度群品。而臣又得参侍灵轩,日亲宸陛,特因暇日,考续三洞玉书,校成实录,不敢以鄙语雕诬绘素大德,盖摭诸实也。谨须示中上,庶几万世之下,以永其传,则仰知玄天上帝,本乎空洞之先,大道之祖,岂可与其余神圣同伦而语哉。亦足以发明武当.之源,岂不畅美者乎。时在上天延康七劫,无上大罗天开化十三年,下世宋上元甲子,太岁甲辰,淳熙十一年正月辛卯朔十五日乙巳。太真西王左上卿,上清天机都承旨神应元惠真君,飞霞灵光真人,中黄先生,臣董素皇谨譔。

  武当发愿
  南阳武当山,真武初学业,遇丰干大天帝君,赐剑名曰:北方黑驰裘角断魔雄剑,长七尺二寸,应七十二候。抚三辅,应三台,降伏不祥之事。重二十四斤,应二十四气,斩邪归正,不侵邪见之道。横阔四寸八分,应四时八节。常在人间定除灾祸,因得从吏天罡河魁,于噩仙山降伏天下水火二精,青龟赤蛇。一切妖魔,与为患于世者,尽皆潜伏。真武往问老君曰:蒙嘱付于武当山,若能降伏世问一切妖魔了当,即与授记,成其正真之道。臣今降水火妖精,归于足下,但系种种群魔,皆已潜伏,告师授记。老君曰:汝来授记,还修得甚果。老君以一手指天,一手指地,乃天地尚存,人间妖魔,何得潜伏。候取得阎罗王同来,方可授记。阎罗王若来见吾,即是无地狱人也。无善无恶,无天无地,得同汝一处授记,乃为无上正真道果。汝且更修其果,为众生断除邪道,增益功行。真武从此复降武当山,寄凡修行一十二年。忽一日,受玉皇金录,差充北极佑胜院,都判人问善恶公事,提点生死罪录,乃授消灾降福神将,每月定一日下降,及庚申甲子日,亦如之。有发愿文云:众生善恶,与我齐身。我登证果,亦同其因。

  谷喦修果
  随朝有南康,军庐山太清天庆观。光德元年三月三日,江西路安抚使张祐之,入山游肮。有洞名曰谷喦,张祐之领从人入洞,方行二十余步,觉身心迷惑,遂出洞门。据左右报,有军虞候何诠入洞,不见踪由。约二时以来,何诠从洞中出,其遂因依。诠入洞,行二十余步,闻洞中有人勘筹文字,遂随语声处,寻路行半里,见一宫殿虚耸,上有三位燕会,下有判官符吏数百人,将簿书点算人间善恶之事。诠子细观望,见有龟蛇在前戏跃,知是北方真武。见主席是王者冠服,对坐是女,真乃凤冠霞履,真武位在其侧,诠潜入从官队仗,求问所因。符吏曰:洞是谷喦,天名瑶玉。今日是真武降生之辰,每年至此日,蒙北极给假,于丑时辞北方,至寅时届束方,面礼本师太上老君。就罗浮天宫,请侍父母,于卯时,从申酉方下界游奕,察其善恶,与父母修人天天道之果。此日若察录得造恶之人,罪重如须弥山者,皆获真武洎承父母布施慈悲之赐,咸蒙解释。世人有知今日之因,若清净戒心,醮献词章,恳求恩福,最为大矣。诠欲子细视之,不觉如梦寐惊觉,立身在谷喦洞门石台下。张祐之备录闻奏,从此方知,三月三日是真武降生之辰,为民消灾降福。奉圣旨下南康军,委官往庐山天庆观,建立真武并父母降真宝殿,及给公据拣放何诠。
[责任编辑:唐武娇]
 

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